Çağdaş feminizm yeni bir enternasyonalizm örüyor. Bu enternasyonalizm mücadeleyi soyutlayan ve mücadeleleri homojen hale getirerek “daha yüksek” bir düzleme taşıyan bir yapı değildir. Aksine her alanda somut bir güç olarak algılanır. Mevcut yörüngelere ve bedenlere dayanan ulusötesi hale getirilmiş bir dinamiği yürütür. Bu nedenle feminist hareketin potenciası, kökü özellikle güney ülkelerinde bulunan ve buradan yükselen
Bütün bu insanlar feminist metaları giyip takıştırıyor. Peki ya sonra? Acaba feminizm yalnızca üstte şık duran bir şey mi? Bu materyalleri giyip takıştıran kaç kişi gerçekten Trump gibi bir kadın düşmanıyla ya da eril zihniyetle mücadele ediyor? Kaçı bir örgüte üye? Yakın zamanda bir Amerika seyahati üzerine, feminizme ilişkin yaşadığım bazı kaygılardan bahsetmek isterim. “Acaba
Feminizmden yorulmuş olmamızı patriyarkanın tükenişi sanıyoruz. Bir süre önce yapılan kapsamlı bir anket, Britanya’daki erkeklerin üçte ikiden fazlasının, kadınların artık eşit fırsatlardan istifade ettiğine inandığını ortaya çıkardı. Yazar ve aktivist Caroline Criado Perez, sterlin banknotlarının arkasında dişi bir tarihsel şahsiyet olması için kampanya yaptığında, bir erkek şöyle demişti: “Ama kadınlar artık her yerde!” Dolayısıyla, eşitsizliğin
Birçok eleştirmen, Woolf’un yöntemlerindeki “kişidışılığın”, onun “benliksiz dünyasının”, anlatıcıyı “imhasının”, her şeyi bilme gücünden “vazgeçmesinin” yani anlatısal yokluklarının altını çizmiştir. Bunların yerine ben Woolf’un anlatıdaki “mevcudiyetlerinin” üstünde durmak istiyorum. Hiçbir zaman tanrı gibi vaaz vermedim ya da buna razı olmadım, kimse de olmamalı. – Virginia Woolf, “Clive Bell’e Mektup” Hiçbir şey birleşmiş görünmüyordu. Ayrı ayrı
MONA ELTAHAWY’nin New York Times’daki yazısı: “Burada mesele erkeklerden daha iyi olmak değil, erkekleri ölçüt olmaktan çıkarmaktı. Feminizm, erkekleri tutarak ‘İşte tam da böyle olma hakkı istiyorum’ diye sarstığında kendi kuyusunu kazıyor. Feminizm daha fazlasını istemeli.” Çeviri: Mustafa Kemal Ersöz MONA ELTAHAWY Kadınlar Dünya Kupası’na ilk defa 2015 yılında Montreal’de katıldım. Almanya’nın çeyrek finalde Fransa’yı
‘Ev kılığındaki cezaevleri’nin demir pencerelerini yerle bir etmek için yola çıkan bir kadın Concepción. Tarihten Kadın Portreleri’nde bu hafta kadınların üniversiteye gitmesinin yasak olduğu yıllarda erkek kılığına girerek üniversiteye giren, feminizmi pratiğiyle oluşturan bir kadın var: Concepción Arenal. Feminist hareketin öncülerinden olan Concepción Arenal, 31 Ocak 1820’de İspanya’daki Galiçya özerk bölgesinde dünyaya gelir. Concepción’ın babası
Feminizm bile denmez, kadınların var olduğuyla tanışmam 20’li yaşlarımın başlarına dayanır. O zamanlar daha safım tabi, hayatta 10 sene geride kalmışım, çok daha az görmüş, çok da az yaşamışım. Hayat çok güzeldi o zamanlar ve ben daha umutluydum. Mucizelere inanıyordum. O zamanlar mücadelede erkekler olmadan kadın-erkek eşitliğinin olmayacağını düşünüyordum. Henüz Birleşmiş Milletler’in “Kadınlar için Erkekler”
Asena kendisine hiç feminist demedi. Ama kendini feminist olarak tanımlayan birçok kadından çok daha fazla katkıda bulundu kadın hareketine. Ben nasıl Elçin’le beraber büyüdüysem ve başka birçok kadın da başka Elçinlerle beraber büyüdüyseler, hepimiz Duygu Asena ve ekibi ile beraber yol aldık, büyüdük, güçlendik, cesaret kazandık. Beraber büyümek ne güzel bir tecrübedir. Kavga da etsen,
maddeci Feminizm Fransa’da 1970’lerin başında ortaya çıkan, radikal feminizmin bir koludur. bu çizgi Fransa’da önce sorular feministes, Daha sonra nouvelle sorular feministesdergilerinde biçimlendi. Ingiltere’de sorun ve çekişme dergisi aynı çizgiyi savundu. Türkiye’de ise bu çizgiyi savunan kadınlar feminist ve Pazartesi dergilerinde eğilimlerden başka kadınlarla birlikte yer aldı.bu akım kimi zaman devrimci feminizm adını da kullandı. maddeci Feminizm, kadınlık özelliklerini mutlaklaştırıp yücelten özcü radikal
8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü’nde Taksim’de yapılan kadın yürüyüşünde eylemcilerin ezanı protesto ettiği iddiasına kadınlar itiraz etti. O gün alanda olan ve polis şiddetine uğrayan kadınlar, “Polise ‘barikatı aç’ diye bağırıyorduk. Polis bize saldırdı. Ezanı duymadık bile” dediler. 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü’nde Taksim’deki Feminist Gece Yürüyüşü sırasında “Taksim’de ezanı protesto ettiler” iddiası ortaya atıldı
