“Demekki, siz bizi, varlığının zorunlu koşulu toplumun büyük bir çoğunluğunun mülksüzlüğü olan bir mülkiyet biçimini ortadan kaldırmaya niyetlenmekle suçluyorsunuz. Elbette; bizim niyetimiz de zaten budur.”[1] Doğal (birinci) doğadaki yaşamın kendisi bildiğimiz ve bilmediğimiz yönleriyle sayılamayacak denli çoklukta karşılıklı bağımlılık ile ortak yaşamsal ilişkiler temelinde şekillenmişken, ikinci doğada, yani “doğanın kendini tanıması” olarak da kavradığımız toplumda